Martijn van Staveren: De designers van ons (experimentele) universum, de Huargardiaanse beschaving

(door Earth-Matters) Dit zijn diverse fragmenten uit educaties van Martijn van Staveren met betrekking tot de designers van ons (experimentele) universum, de Huargardiaanse beschaving. Het wordt aangeboden als bijlage bij het gratis ebook met gelijknamige titel. Het ebook mag als inleiding worden gezien. Je kunt het hier gratis downloaden: https://earth-matters.nl/product/eboo…

Inhoud:

  • blz 6 – Voorwoord
  • 10 – Het aankoppelen in dit universum
  • 29 – De Huargardianen, een alliantie van 8 rassen
  • 35 – Ondanks non-interventie: Invasie van het originele Huargardiaanse experiment
  • 43 – De crux van waarneming en het intact blijven van het originele experiment
  • 48 – Organische, analoge en synthetische werkelijkheden
  • 51 – Wat is experiment en wat is bestaan?
  • 52 – Twee soorten mensen
  • 59 – Onze samenleving: de 54e opkomst van beschaving op deze aarde
  • 61 – Emotioneel design
  • 63 – Tijdlijnen en 188 superdimensies
  • 108 – De hack in 1958
  • 122 – De val van Gaia
  • 125 – Over dieren in het experiment
  • 130 – Genezing: Terugzetten blauwdruk oorspronkelijk design in je lijf
  • 131 – Ontmoetingen – Wij zijn de leerlingen van onze leerlingen
  • 135 – Bekrachtiging met betrekking tot de designers
  • 138 – zoals we bedoeld zijn in aards leven – gedicht door moniek van pelt
  • 144 – De totale vrede in het hele universele scheppingsveld herstellen
  • 149 – De essentie van het scheppingspotentieel
  • 155 – Verstrikt raken in de matrix – demping van levensvreugde
  • 165 – De oorspronkelijke bedoeling van de baarmoeder
  • 168 – Nederland en de verschuiving door de hack
  • 172 – UFO disclosure, een gehackte agenda waar de designers niet inpassen
  • 175 – Designer waarneming, technologie en kracht
  • 178 – Je kernboodschap en de designers
  • 180 – Herschepping door voorstellingsvermogen
  • 185 – Vanuit het gehackte script van de dood terug naar de onsterfelijkheid
  • 192 – Samenspraak met de designers over leven en dood – essay door moniek van pelt
  • 206 – De ingebouwde Great Reset van de designers en het huidige gevecht om de hoofd-tijdlijn
  • 216 – RESET – in vrije taal: Regels En Systemen Eindigen Totaal – samenspraak met vrije velden om de designers van dit universum te ontmoeten – essay door moniek van pelt
  • 226 – De 2e hack: De Aethians nemen het over van de Annunaki (1e hack) en hoe je dat kunt waarnemen (en ontdoen) in jouw leven
  • 258 – Hoe vrij wil een mens werkelijk zijn? Werkelijk?

Licentie Creative Commons-licentie – Naamsvermelding (hergebruik toegestaan)


Ancient Civilizations: Fish people

Sinsdien ik gelezen had over het volk Dogon (West Afrika) en hun verhalen over een verbinding met een andere beschaving, die van Sirius, (https://brongenoten.nl/2021/03/dogon-volk-legende-van-sirius-sterrestelsel/ ) kwam ik steeds meer verhalen tegen, die zich heel ver in de tijd afspeelden. Het ging ook over wezens, die in het water leefden, maar ook op het land, de wijzen, die landbouw, wiskunde, bouwkunde en meer de toenmalige beschavingen onderwezen. Dat waren de beschavingen van India, Mesopotamië en ook de Maya’s met wat ze over Quetzalcoatl vertelden. Het werd gezegd, dat Sirius het thuis was van de galactische Maya’s.

Later, kwam de vertaling van vis-wezens naar verhalen over Poseidon, Triton, Neptunus en andere watervolk. Maar die leken niet meer in verband gebracht met Sirius.

Mythes en verhalen van vóór de tijd van de grote Vloed, die in veel oeroude vertellingen terugkomen, konden meermaals aangepast worden. Vele bronnen leken verloren te zijn gegaan. De bronnen, die tot nu toe bewaard zin gebleven of recent ontdekt zijn, waren vatbaar voor interpretaties.

En toch vond ik het heel wonderlijk, wat ik gevonden had en wil het met jullie delen.

Het verhaal uit Indië – Matsya

Matsya (Sanskrit: मत्स्य, lit. vis) wordt voorgesteld als een halfmens, halfvis, maar soms ook als een kleine en later een hele grote vis. Eerst was er over hem gesproken in het verhaal van Shatapatha Brahmana, toen was hij nog niet in verband gebracht met Brahma of Vishnu, wat later wel het geval was. Het is interessant, dat Matsya de eerste avatar, belichaming, van Vishnu was.

Matsya, de eerste avatar van Vishnu

Er was een verhaal van de eerste man, of koning, Manu, die Matsya als een klein visje bescherming bood (op zijn verzoek) totdat het een enorme gouden vis was geworden. Toen de grote Vloed plotseling kwam, heeft Matsya de koning Manu geholpen om op tijd in een grote boot te komen en sleepte de boot van Manu naar hoger gelegen grond.

Bron in het Engels: https://en.wikipedia.org/wiki/Matsya

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Oannes en de broederschap van zeven wijzen Apkallu

Nederlands: Een interessante bron over vis-mensen, wezens, in het gebied rondom Mesopotamië is het boek Magicians of the Gods: The Forgotten Wisdom of Earth’s Lost Civilisation door Graham Hancock. (als een pdf file online te vinden, zie link in Extra sources). Het boek is in het Engels. De term “Apkallu” betekent (waarschijnlijk) zoiets als de wijze, expert. De ene Babylonische priester Berossos vertelt iets over hun voorkomen en over wat ze deden. De eerste van de zeven wijzen van de broederschap was Oannes genoemd (als variant: Uanna). Hij zou de creatie-verhaal “Enuma Elis” hebben geleerd. Hij had de titel: hij, die de plannen van Hemel en Aarde heeft voltooid”. De andere wijzen hadden expertise als bouwen van huizen, de ene, die de stad Eridu had laten ontstaan, de ene, die naar de Hemel ging en anderen.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Magicians of the Gods: The Forgotten Wisdom of Earth’s Lost Civilisation

(exctract from chapter Antediluvians) We saw in Chapter One how the Mesopotamian traditions not only preserved memories of antediluvian cities, but also of an antediluvian civilizing hero called Oannes, and the brotherhood of Seven Sages, the “Seven Apkallu” who are said to have supported his civilizing mission. As the reader will recall, these sages are often depicted in the surviving art of the region as bearded men holding a peculiar kind of bag or bucket, but sometimes they are also shown as therianthropes, part bird and part human in form. As I dug deeper, going back and carefully rereading the accounts of the Babylonian priest Berossos that I had first touched upon when I was researching Fingerprints of the Gods, I was reminded that Oannes and the Apkallu sages were also sometimes depicted in a different therianthropic form, in this case part fish, part human. Each of them was paired as a “counselor” to an antediluvian King and they were renowned for their wisdom in affairs of state and for their skills as architects, builders and engineers. (51)

Berossos compiled his History from the temple archives of Babylon (reputed to have contained “public records” that had been preserved for “over 150,000 years” (52). He has passed on to us a description of Oannes as a “monster,” or a “creature.” However, what Berossos has to say is surely more suggestive of a man wearing some sort of fish-costume—in short, some sort of disguise. The monster, Berossos tells us:

had the whole body of a fish, but underneath and attached to the head of the fish there was another head, human, and joined to the tail of the fish, feet like those of a man, and it had a human voice … At the end of the day, this monster, Oannes, went back to the sea and spent the night. It was amphibious, able to live both on land and in the sea … Later, other monsters similar to Oannes appeared.

Oannes, naar beschrijving van Berossos

Bearing in mind that the curious containers carried by Oannes and the Apkallu sages are also depicted on one of the megalithic pillars at Göbekli Tepe  -in Turkey – (and, as we saw in Chapter One, as far afield as ancient Mexico as well), what are we to make of all this? The mystery deepens when we follow the Mesopotamian traditions further. In summary, Oannes and the brotherhood of Apkallu sages are depicted as tutoring mankind for many thousands of years. It is during this long passage of time that the five antediluvian cities arise, the centers of a great civilization, and that kingship is “lowered from heaven.” Prior to the first appearance of Oannes, Berossos says, the people of Mesopotamia “lived in a lawless manner, like the beasts of the field.” (54)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Göbekli Tepe (Mesopotamie en Anatolie, huidige Turkije)

Göbekli Tepe (Nederlands: Navelheuvel) is een bergheiligdom dat met een ouderdom van circa 11.500 jaar het oudst bekende tempelcomplex ter wereld is. Het is gebouwd rond het begin van het Neolithicum en staat op het hoogste punt van een langgerekte bergketen, ongeveer 13 km ten noordoosten van Şanlıurfa, een stad in het zuiden van Turkije.

Er zijn veel theorieën rondom wie bouwde het complex en waarom.

The Vulture Stone at Göbekli Tepe

Hier is een voorbeeld van een van de pilaren van het complex. Interessant zijn de afbeeldingen van soort tassen bovenaan. Die komen wel terug op afbeeldingen uit Sumerie en Akkadia en ook in Egypte.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Berossos wrote his History sometime between 290 and 278 BC, but only fragments of it have come down to us, preserved as quotations and summaries in the works of other writers such as Syncellus and Eusebius. However, scholars recognize that what has been transmitted to us in this way does accurately reflect much more ancient Mesopotamian traditions inscribed on cuneiform tablets going back to the very earliest times. (55)

For example, the name Oannes, which has perhaps been distorted by the writers who passed it on to us, turns out to be derived from Uannadapa in cuneiform, often abbreviated simply to Adapa or to U-Anna—with the Adapa element originally being a title meaning (appropriately for a sage) “Wise.” (56) It is said in the ancient Mesopotamian inscriptions that U-Anna “accomplishes the plans of heaven and earth.” (57) Others of the group of antediluvian sages include U-Anne-dugga “who is endowed with comprehensive understanding” and An-Enlilda, described as “the conjurer of the city of Eridu.” (58)

This last point—that the seven antediluvian sages were “conjurers,” “sorcerers,” “warlocks,” “magicians”—is driven home repeatedly in the cuneiform texts. (59) But at the same time, associated with their magical abilities are obviously practical, technological or even scientific skills. (60) Thus they were masters of “the chemical recipes,” (61) they were medical doctors, (62) they were carpenters, stone cutters, metal workers and goldsmiths, (63) and they laid the foundations of cities. (64) Indeed, in later times, all crafts used in royal building and renovation projects were attributed to knowledge that had originated with the antediluvian sages. (65) <…>

Figure 29: Enki, the Sumerian god of wisdom and magic whose special responsibility was the subterranean freshwater ocean known as the Abzu. Because of this connection with the Abzu he was often depicted with streams of water bearing fishes flowing from his shoulders. The Akkadians called him Ea

The Seven Apkallus were believed to have been created by Enki (Enki is his Sumerian name; the Akkadians called him Ea), revealed in the Schøyen tablet as Zisudra’s patron, the great god of the subterranean freshwater ocean known as the Abzu. (74)

Enki’s particular attributes, in addition to his connection to this watery realm, were wisdom, magic, and the arts and crafts of civilization, (75) so it is appropriate that the sages would be among his creatures and that they would frequently be symbolized as fish.

The form of the fish Apkallu, as one scholar notes:

is linked with the secrets that dwell in the deep; and its never-closing, ever-watchful eyes lend it an omniscient sagacity. (76)

Thanks to the advice and teachings of these extraordinary sages, these magicians of the wisdom-god Enki, we learn from the cuneiform texts that human civilization achieved rapid technological and scientific advances and entered a phase of “exceptional splendor and plenty, the golden age before the flood.” (77)

All seemed to be for the best, in the best of all possible worlds. But as the millennia passed, mankind fell out of harmony with the universe and with the deities—and with one deity in particular, the great Enlil, described as “the King, supreme lord, father and creator,” and (perhaps giving more sense of his personality) as a “raging storm.” (78) Although the sky god Anu was technically ranked first in the Sumerian pantheon, he was usually a rather remote, impotent figure. Enlil was his second in command but in fact responsible for most “executive decisions.” Enki—nominated in some texts as Enlil’s younger brother—was ranked third. (79)

Figure 30: The powerful Sumerian deity Enlil (seated, right). Often described as a “raging storm,” it was he who ordered the extermination of mankind by the agency of the Flood

============================  ============================================

Quetzalcoatl de gevederde slang, Midden-Amerika

Nederlands: Het lijkt, dat net als Oannes uit Mesopotamie, de belangrijkste figuur in verhalen van Maya, Azteken en andere volkeren van Midden-Amerika, Quetzalcoatl kwam over de zee in een zelf varend schip zonder roeispannen, samen met een groep andere wijzen. Ze brachten kennis mee, over hoe planten te telen, zaadjes te verzamelen, over bouwen van woningen en tempels, over kalenders en wiskunde. Volgens Sylvanus Griswold Morley, die Maya geschidenis onderzocht, waren details van het leven van Quetzalcoatl zo beschreven, dat hij een echte historische personage, een koning, zou kunnen zijn geweest. Graham Hancock schrijft:

Quetzalcoatl and Oannes

(from chapter The Bringers Of Civilization, book Magicians of the Gods)

And what might have been the purpose of such a brotherhood? Curiously enough, in both Mexico and Mesopotamia where myths and traditions have survived in connection with the imagery and symbolism, we are left in no doubt as to what the purpose was. Stated simply it was to teach, to guide and to spread the benefits of civilization. This, after all, was the explicit function of Oannes and the Apkallu sages who taught the inhabitants of Mesopotamia “how to plant seeds and then to harvest their fruits and vegetables”—agriculture in other words—and who also taught them architectural and engineering skills, notably the building of temples. If they needed to be taught these things then they must have had no knowledge of them before the arrival of the sages. They must, in other words, have been nomadic hunter-gatherers just as the inhabitants of south-eastern Turkey were until the sudden and surprising entry onto the world stage of Göbekli Tepe. The same, it transpires, was believed to be the case with the ancient inhabitants of Mexico before the arrival of Quetzalcoatl, the Feathered Serpent, who came to teach them the benefits of settled agriculture and the skills necessary to build temples. Although this deity is frequently depicted as a serpent, he is more often shown in human form—the serpent being his symbol and his alter ego—and is usually described as “a tall bearded white man”

18 … “a mysterious person … a white man with a strong formation of body, broad forehead, large eyes and a flowing beard.”

19 Indeed, as Sylvanus Griswold Morley, the doyen of Mayan studies, concluded, the attributes and life history of Quetzalcoatl: are so human that it is not improbable that he may have been an actual historical character … the memory of whose benefactions lingered after his death, and whose personality was eventually deified.

20 The same could very well be said of Oannes—and just like Oannes at the head of the Apkallu (likewise depicted as prominently bearded) it seems that traveled with his own brotherhood of sages and magicians. We learn that they arrived in Mexico “from across the sea in a boat that moved by itself without paddles,”

21 and that Quetzalcoatl was regarded as having been “the founder of cities, the framer of laws and the teacher of the calendar.”

22 The sixteenth century Spanish chronicler, Bernardino de Sahagun, who was fluent in the language of the Aztecs and took great care to record their ancient traditions accurately, tells us further that: Quetzalcoatl was a great civilizing agent who entered Mexico at the head of a band of strangers. He imported the arts into the country and especially fostered agriculture … He built spacious and elegant houses, and inculcated a type of religion which fostered peace.

23 So, in summary, as well as a complex pattern of shared symbols and iconography, Quetzalcoatl and Oannes shared the same civilizing mission, which they delivered in widely separated regions of the world in an epoch that is always described as being very far back in time—remote, antediluvian and hoary with age. Could it have been as far back as 9600 BC—the epoch of Göbekli Tepe where many of the same symbols are found and where, although we have no surviving legends, the signs of a civilizing mission in the form of the sudden appearance of agriculture and monumental architecture are everywhere to be seen? (Extract from Chapter 19)

========================= =========================

Extra sources:

the book by Graham Hancock in pdf file: https://avalonlibrary.net/ebooks/Graham%20Hancock%20-%20Magicians%20of%20the%20Gods%20-%20The%20Forgotten%20Wisdom%20of%20Earth%27s%20Lost%20Civilization.pdf

Images fish people http://dolphintale.com/A2Sumeria.html

Matsya and Oannes  https://tamilandvedas.com/2014/11/14/rig-vedic-king-and-sumerian-king-2600-bce/

Gobleki Tepe https://kunst-en-cultuur.infonu.nl/geschiedenis/196590-gobekli-tepe-belangrijke-archeologische-vondst-en-mysterie.html

Apkallu, the wise, the sages https://en.wikipedia.org/wiki/Apkallu


SOEVEREIN INTEGRAAL

(door Thérèse Jeunhomme) Er is een nieuw gratis boek over bewustzijn te lezen voor de liefhebber. De titel is ‘The Sovereign Integral – a new model of existence.’ Op dit moment alleen nog in het Engels, vertalingen zijn onderweg. Deze paper van ‘James Mahu’ (die de website van WingMakers lanceerde in 1998) is als PDF gratis te downloaden via: jamesmahu.com

Ter inleiding heb ik een klein stukje vertaald uit dit boek, om je interesse te wekken:

‘Dit paper is niet ontworpen om iets te verbeteren of iets te vervangen. Het is niet eens ontworpen. Zie je, ik heb het voor mezelf geschreven, getekend en geschilderd. Toen het was verzameld en ik de waarde ervan inzag, besloot ik dat ik het zou delen. Dat is de som totaal. Er is geen uitgever, geen redacteur, geen organisatie, geen kunstenaar en geen ontwerper. Geen andere stemmen (anders dan de vertalers) kwamen in dit werk. Er is geen reeks woorden (in welke taal dan ook) die adequaat kan beschrijven of
de ingewikkelde en fractale aard van bewustzijn uitleggen terwijl het tussen dimensies glijdt, door levens en oneindig gevarieerde ervaringen.
Als dit zou kunnen worden verklaard, zou dit artikel daarover gaan. Het allerbeste dat ieder van ons kan doen is kaarten van bewustzijn verkennen en gevoelig zijn voor onze resonantiepunten. Is er een gevoel van expansie of vernauwing? Deze resonantie is meer een gevoel dan een intellectueel beredeneerde ervaring.
Bewustzijn, althans in mijn verkenningen, is dat het een synthese is van een Soevereine identiteit (zelf) en een Integrale identiteit (geheel). Dus mijn term voor bewustzijn is de Soevereine Integraal.’

‘*De Soevereine Integraal is een puur bewustzijn dat tegelijkertijd een uniek individu en een punt van verbinding met de Integrale kracht is die al het leven door ruimtetijd en de rijken van dualiteit verbindt. Het is onafhankelijk en daarom Soeverein. Dit is een heel belangrijk onderscheid. De Soevereine Integraal is een bewustzijn van oneindige en unieke uitbreiding. Het beslaat zowel de duale als de non-duale rijken, tegelijkertijd. De Soeverein is het individuele Zelf, de kernidentiteit die altijd aanwezig is, zelfs als het lichaam-ego dat niet is. Het is de brug tussen levens en het is de levens ook. Omdat het een menselijk lichaam inneemt, wordt zijn identiteit echter aangenomen door het lichaam-ego, bijgestaan door de alomtegenwoordige wegwijzers van het Sociale Programma. De Integraal is de intelligentie van alle rijken als gevolg van het zijn van het verzamelpunt van ervaringsgerichte informatie. Het is de metgezel van alles, en daarom de enige essentie die al het leven omhult.’

Bron: https://vloeibareliefde.com/2022/02/18/soeverein-integraal


Je gezondheid in eigen handen: ziektekiemtheorie ontmaskerd

(fragment) 2. Virussen en exosomen

Virussen (letterlijk ‘vergiften’) werden eind 19de eeuw bedacht op basis van de veronderstelling dat ziekten die niet aan bacteriën kunnen worden toegeschreven, veroorzaakt moeten worden door een microbe die te klein is om onder een normale microscoop te worden waargenomen. De ontwikkeling van de elektronenmicroscoop in de jaren dertig van de vorige eeuw maakte het mogelijk dat microbiologen kleine stipjes in en rond zieke cellen zagen. Ze trokken meteen de conclusie dat deze stipjes virussen waren en de cellen ziek maakten.

Dit was een grote vergissing, want uit onderzoek van de afgelopen decennia is gebleken dat wanneer cellen beginnen af te sterven, ze allerlei deeltjes produceren die niet van ‘virussen’ zijn te onderscheiden; dit kan gebeuren als onderdeel van het normale proces van celdood en -vervanging, of omdat cellen worden beschadigd door toxiciteit. Men denkt dat zulke deeltjes – onder andere bekend als extracellulaire blaasjes en exosomen – functies vervullen zoals het elimineren van ongewenste stoffen en het vervoeren van eiwitten en nucleïnezuren naar andere cellen.

virussen

Bacteriën zijn zelfreplicerende organismen. Virussen zijn veel kleiner, en bestaan slechts uit kleine strengen genetisch materiaal (DNA of RNA) in een eiwitcapsule. Deze deeltjes zijn inert, hebben geen stofwisseling, en kunnen niet op eigen kracht bewegen, groeien of zich voortplanten. Het is absurd om te geloven dat zulke deeltjes onze cellen – die intelligente, zeer complexe organismen zijn en een miljoen keer zo groot – kunnen kapen en doden. Zoals een criticus zegt: ‘om aan virussen ook maar enige handeling toe te schrijven is ongeveer hetzelfde als handelingen toe te schrijven aan het afgehakte hoofd van een overledene’!1

Het medische establishment trakteert ons via de mainstream media op eindeloze angstscenario’s over virale epidemieën, zoals polio, aids, hepatitis C, SARS (severe acute respiratory syndrome), vogelgriep, varkensgriep, ebola, en nu Covid-19 (coronavirus-ziekte).2 In de praktijk worden ‘virale infecties’ nooit gediagnosticeerd door het virus rechtstreeks waar te nemen en te isoleren, maar op basis van indirect bewijs, zoals klinische symptomen, antistofniveaus, of DNA- of RNA-fragmenten waarvan wordt aangenomen dat ze deel uitmaken van een virus.

De juiste manier om het bestaan van een virus te bewijzen is door het te isoleren van een gastheercel, d.w.z. het te scheiden van alle andere cellulaire componenten en afvalstoffen. De standaardprocedure daarvoor is om vloeistof van een zieke af te nemen, het te filteren (om alles ter grootte van bacteriën te verwijderen), het in een ultracentrifuge te laten draaien zodat de bestanddelen in verschillende dichtheidsbanden worden gescheiden, en de gezuiverde virusdeeltjes daaruit te halen zodat ze kunnen worden geanalyseerd en de volgorde van hun genen kan worden vastgesteld.

Deze techniek is gebruikt om exosomen te isoleren, en ook twee soorten zogenaamde virussen: bacteriofagen, die bacteriën zouden aanvallen; en ‘gigantische virussen’, die eencellige organismen zoals algen zouden aanvallen. Een alternatieve opvatting is dat deze twee soorten sporen in feite bacteriën en algen helpen door hun genetisch materiaal met hen te delen. Sommige bacteriën en algen lijken onder zeer ongunstige omstandigheden in deze sporen te veranderen, en vervolgens weer naar hun oorspronkelijke vorm terug te keren zodra de normale omstandigheden zijn hersteld.3

Geen enkel virus waarvan wordt aangenomen dat het bij mensen ziekten veroorzaakt, is ooit met behulp van bovenstaande techniek geïsoleerd. In plaats daarvan nemen virologen vloeistof van een zieke af die allerlei verontreinigingen bevat (het virus wordt verondersteld er een van te zijn), en voegen deze vervolgens toe aan een cultuur van menselijke of apencellen die ‘uitgehongerd’ zijn (om de opname van het virus te bevorderen) en die met antibiotica en andere chemicaliën zijn vergiftigd. Als sommige van de cellen vervolgens ziek worden of sterven, dan gaat men ervan uit dat het onzichtbare virus daarvoor verantwoordelijk is – en zegt men dat het is ‘geïsoleerd’!4

De procedure voor het ‘isoleren’ van het mazelenvirus voor gebruik in vaccins is als volgt.5 Was niercellen van apen met trypsine (een enzym van een varken), waardoor de cellen beginnen op te lossen. Voeg ze toe aan een celcultuur die antibiotica bevat, en voeg foetaal runderserum toe (een groeisupplement dat lichaamsvreemd genetisch materiaal bevat en deeltjes die niet te onderscheiden zijn van virussen). Voeg vervolgens een urine-, slijm- of speekselmonster toe van een mazelenpatiënt. Als de cellen tekenen van beschadiging beginnen te vertonen, dan wordt dit aan het mazelenvirus toegeschreven.

Op geen enkel moment wordt het virus feitelijk waargenomen, gezuiverd en gefotografeerd met een elektronenmicroscoop. Er wordt ook geen controle-experiment uitgevoerd om erachter te komen wat er zou gebeuren als dezelfde gifstoffen aan de celcultuur zouden worden toegevoegd maar zonder het monster van menselijk materiaal (en het zogenaamde virus). Tijdens een proces in Duitsland over de vraag of het bestaan van het mazelenvirus ooit is bewezen, gaf dr. Stefan Lanka opdracht aan een onafhankelijk laboratorium om dit controle-experiment uit te voeren. Het toonde aan dat de weefsels in de celcultuur stierven, zelfs als er geen materiaal van een ‘geïnfecteerde’ patiënt aan werd toegevoegd.6

Geen zogenaamd ziekteverwekkende virussen zijn ooit met een elektronenmicroscoop waargenomen in mensen of dieren, of in hun lichaamsvloeistoffen zoals bloed en speeksel. Ze zijn alleen gefotografeerd in celculturen waarin beschadigde cellen uit elkaar beginnen te vallen – waarbij allerlei virusachtige deeltjes vrijkomen, waaronder exosomen.

exosoom
Covid-virus

Boven: een exosoom-bevattend blaasje in een cel. Onder: het ‘Covid-19-virus’ in een cel. (odysee.com)

Om te bewijzen dat een virus ziekte veroorzaakt, dienen wetenschappers aan proefdieren zoals muizen of apen vloeistof toe die het virus zou bevatten. Als de dieren ziekteverschijnselen vertonen, dan worden deze aan het virus toegeschreven. Apen worden bijvoorbeeld vastgebonden in een vacuümkamer en ‘met mazelen geïnfecteerde’ vloeistoffen worden in hun luchtpijp en longen gepompt via een slangetje in hun neus; alle weefselschade wordt vervolgens toegeschreven aan het mazelenvirus, in plaats van aan de mishandeling die ze hebben ondergaan.

In 1908 werd een experiment uitgevoerd waarbij het ruggenmerg van een aan polio overleden jongen werd fijngehakt en vermengd met water. Dit mengsel, waarvan werd aangenomen dat het het poliovirus bevatte, werd vervolgens aan twee apen te drinken gegeven, maar ze vertoonden geen ziekteverschijnselen. Vervolgens werd het in hun ledematen geïnjecteerd, maar opnieuw zonder enig effect. Ten slotte werd het rechtstreeks in hun hersenen geïnjecteerd. Dit keer stierf de ene aap onmiddellijk, terwijl de andere langzaam verlamd raakte. Dit grove experiment was de eerste keer dat wetenschappers zogenaamd het poliovirus ‘isoleerden’ en ‘bewezen’ dat het besmettelijk was.7

Virologen hebben nog nooit een volledig genoom uit een zogenaamd ziekteverwekkend virus gehaald en vervolgens van begin tot eind gesequenced. Tegenwoordig worden computerprogramma’s gebruikt om duizenden geselecteerde DNA- of RNA-fragmenten die bij patiënten worden aangetroffen, kunstmatig samen te brengen in een compleet ‘viraal’ genoom, door overlappende gebieden te matchen en ontbrekende genen gewoon toe te voegen. Dit staat bekend als een ‘in silico’ (door een computer gemaakt) genoom.

Wetenschappers kibbelen gewoonlijk jarenlang over welke stukjes genetische code bij een bepaald ‘virus’ horen; bij het mazelenvirus duurde dit decennia. Maar in het geval van SARS-CoV-2, het virus dat Covid-19 zou veroorzaken (een ‘nieuwe’ ziekte zonder nieuwe symptomen), was het een kwestie van een paar muisklikken. Daarbij zocht men naar genetische stukjes die vergelijkbaar zijn met die welke zijn geclassificeerd als stukjes van het eerste SARS-coronavirus uit 2003 (dat ook nooit op de juiste manier is geïsoleerd) en vervolgens gaf men een computer de opdracht om ze aan elkaar te plakken.

De oorspronkelijke Chinese versie van het SARS-CoV-2-genoom wordt nu als sjabloon gebruikt door andere laboratoria die op zoek zijn naar het virus. Maar door de diversiteit aan genetische fragmenten in ons lichaam vinden ze nooit een perfecte match, en eventuele verschillen worden dan gehypet als potentieel dodelijke ‘mutaties’. Het is opmerkelijk dat het genoom van SARS-CoV-2 snel zou muteren en in lengte zou variëren van 26 tot 32 duizend basen, terwijl het genoom van elk type bacteriofaag en gigantisch virus, dat wél op de juiste manier is geïsoleerd, altijd exact dezelfde lengte en samenstelling heeft.

Veel wetenschappers en publieke gezondheidsinstanties hebben toegegeven dat SARS-CoV-2 niet is geïsoleerd en gezuiverd.8 Een beloning van 1,5 miljoen euro is uitgeloofd voor wie kan bewijzen dat het virus bestaat.9 Dit betekent dat geen van de tests voor het virus (of beter gezegd zogenaamde fragmenten van het zogenaamde virus) ooit is gevalideerd. Virologen geven toe dat de tests kunnen reageren op materiaal uit andere bronnen, waaronder andere veronderstelde virussen.

Covid-‘gevallen’ worden voornamelijk gediagnosticeerd met behulp van de PCR (polymerase-kettingreactie) techniek. Elke PCR-cyclus verdubbelt het aantal genetische strengen waarnaar wordt gezocht, dus na 30 cyclussen zijn ze een miljard keer vermenigvuldigd (dit is alleen nodig omdat ze in zulke kleine hoeveelheden aanwezig zijn). De tests gebruiken tussen de 30 en 45 cyclussen, hoewel alles boven de 30 een hoog percentage ‘valse positieven’ oplevert.10 Op de testkits staat letterlijk de waarschuwing: ‘Alleen voor onderzoeksdoeleinden. Niet gebruiken om een diagnose te stellen.’ Maar de Covid-cult zou niet bestaan zonder het misbruik van PCR, dat zelfs gezonde mensen kan veranderen in ‘bevestigde gevallen’ en dus potentiële ‘oma-killers’.

Om te testen of het denkbeeldige Covid-virus ziekteverwekkend is, voerden onderzoekers een experiment uit waarbij ze een giftige vloeistof uit apencellen die op de kweek waren gezet met menselijk longpus (dat het virus zou bevatten) en schadelijke chemicaliën in de neuzen van transgene muizen brachten. Minder dan de helft van de muizen vertoonde symptomen: de ergste waren gewichtsverlies (geen Covid-symptoom) en ‘een licht borstelige vacht’ (bij mensen nog niet geconstateerd!). Bovendien kwamen de bevindingen van de autopsie bij de transgene muizen niet overeen met die bij Covid-patiënten.11 Toch wordt deze studie geprezen als bewijs dat ‘SARS-CoV-2’ Covid veroorzaakt.

In een ander onderzoek werd vloeistof van een Covid-patiënt onder hoge druk in de luchtpijp van zes makaken gespoten. Dit veroorzaakte enige schade aan hun longen (bedenk dat longontsteking kan worden veroorzaakt door het inademen van braaksel of een schadelijke stof), maar na zes dagen waren de aandoeningen grotendeels verdwenen. Geen van de apen ontwikkelde zichtbare klinische symptomen, behalve dat een aap gedeeltelijk zijn eetlust verloor. De onderzoekers waren blij met dit resultaat omdat het overeenkwam met het feit dat de meeste mensen die positief testen op ‘het virus’ volledig gezond zijn!12 En zo gaat de zwendel maar door.

Kortom, virologie is een waardeloze maar gevaarlijke pseudowetenschap, gebaseerd op een verkeerde interpretatie van microdeeltjes geproduceerd door dood en stervend weefsel. SARS-CoV-2 is een door de computer gefabriceerde fantasie. En de Covid-19-crisis is volledig door mensen gecreëerd.

Verwijzingen

  1. Arthur M. Baker, Exposing the myth of the germ theory, College of Practical Homoeopathy, 2005.
  2. Torsten Engelbrecht, Claus Köhnlein, Samantha Bailey en Stefano Scoglio, Virus Mania: How the medical industry continually invents epidemics, making billion-dollar profits at our expense, Books on Demand, 3de ed., 2021.
  3. Stefan LankaThe causes of the corona crisis are clearly identified, 2020.
  4. Andrew Kaufman en Tom Cowan, Statement on virus isolation, februari 2021; Stefan Lanka, Dismantling the virus theory, 2015; Stefan Lanka, The virus misconception, Deel 1: ‘The “measles virus” as an example’, Deel 2: ‘The beginning and the end of the corona crisis’, 2020; Janine Roberts, Fear of the Invisible: An investigation of viruses and vaccines, HIV and AIDS, Impact Investigative Media Productions, 2de ed., 2009 (zie Fear of the invisible).
  5. Cdc.gov; Mark Hanley, Hamer: A critical look at healthcareacriticallookat.com, 2018, blz. 28-30.
  6. Lanka, ‘The “measles virus” as an example’; learninggnm.com/SBS/documents/virus-trial.html.
  7. Thomas CowanVaccines, Autoimmunity, and the Changing Nature of Childhood Illness, Chelsea Green Publishing, 2018, hfst. 9; Roberts, Fear of the Invisible, blz. 45.
  8. Engelbrecht e.a., Virus Mania, blz. 473-9; Sam Bailey, The truth about virus isolation, april 2021; Andrew Kaufman,The rooster in the river of rats, 2020.
  9. samueleckert.net/isolate-truth-fund.
  10. nytimes.com/2020/08/29/health/coronavirus-testing.htmlchildrenshealthdefense.org/defender/pcr-testing-incorrect-use.
  11. L. Bao e.a., ‘The pathogenicity of SARS-CoV-2 in hACE2 transgenic mice’, Nature, deel 583, 2020, blz. 830-3; Andrew Kaufman, Zero evidence that COVID fulfills Koch’s 4 germ theory postulates, september 2020.
  12. C. Shan e.a., ‘Infection with novel coronavirus (SARS-CoV-2) causes pneumonia in Rhesus macaques’, Cell Research, deel 30, 2020, blz. 670-7.

3. Ziekte en psyche

Onze gezondheidstoestand wordt bepaald door onze voeding en levensstijl, door de omgeving waarin we leven, door hoe we omgaan met onze levenservaringen, en door onze gedachten, emoties, overtuigingen en verwachtingen. Orgaanstoornissen kunnen niet alleen het gevolg zijn van slechte voeding, giftige stoffen en verwondingen, maar ook van emotioneel en psychisch stressvolle ervaringen. Verschillende soorten conflicten beïnvloeden verschillende hersengebieden, wat resulteert in symptomen in de corresponderende organen of weefsels.1 Psyche, hersenen en lichaam zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Angst, waaronder angst voor ziektekiemen, is zeer besmettelijk en kan de gezondheid aantasten of zelfs dodelijk zijn. Zo werden in 1853 twee jonge Fransen gebeten door dezelfde hond. De een stierf binnen een maand aan ‘hondsdolheid’, maar de ander wist dit niet omdat hij naar Amerika was vertrokken. Vijftien jaar later keerde hij terug naar Frankrijk en hoorde over de dood van zijn vroegere vriend. Hij ontwikkelde vervolgens zelf symptomen van hondsdolheid en stierf binnen drie weken.2

Afrikaanse artsen schrijven de aids-ziekte soms toe aan het ‘voodoo-dood-syndroom’, een term voor psychisch veroorzaakte ziekten. Een verpleegkundige meldde dat toen een groep ernstig zieke patiënten werd getest en ze ontdekten dat ze negatief waren op het ‘virus’, ze plotseling herstelden en weer helemaal gezond werden.3

In 2006 werd in Portugal een aflevering van een populaire soap voor tieners uitgezonden, waarin de personages besmet raakten met een levensbedreigend virus en last kregen van huiduitslag, duizeligheid en ademhalingsmoeilijkheden. Kort daarna kregen meer dan 300 Portugese studenten dezelfde symptomen en verschillende scholen moesten sluiten. Na onderzoek werd geconcludeerd dat de symptomen van de studenten werden veroorzaakt door massahysterie door het kijken naar het televisieprogramma.4

Een jongeman die bij een klinisch onderzoek betrokken was, probeerde zelfmoord te plegen door een overdosis van het geteste medicijn te nemen. Hij was ervan overtuigd dat hij zou sterven, kreeg ernstige symptomen en belandde zwetend en bevend en met een extreem lage bloeddruk in het ziekenhuis. Het bleek echter dat hij deel uitmaakte van de controlegroep en dat de pillen die hij had ingenomen ongevaarlijke placebo’s waren. Toen de dokter hem dit vertelde, herstelde hij binnen 15 minuten.5

Een recente studie van Covid-19 concludeerde: ‘Negatieve informatie die herhaaldelijk via de massamedia wordt verspreid kan de volksgezondheid negatief beïnvloeden in de vorm van nocebo-effecten en massahysterie.’ Dit kan leiden tot fysieke symptomen zoals zwakte, hoofdpijn of een gevoel van verstikking – een verschijnsel dat bekendstaat als massa psychogene ziekte of epidemische hysterie.6

Door de huidige obsessie met Covid loopt iedereen die sterft de kans om als ‘Covid-slachtoffer’ te worden bestempeld – niet alleen mensen met een longontsteking, maar zelfs mensen die sterven aan een hartaanval, verkeersongeval of schotwonden. Niettemin laten zelfs de officiële cijfers zien dat de kans om aan of met Covid te sterven uiterst klein is, behalve bij hoogbejaarden. Toch is een intense campagne van sensationele, angstzaaiende propaganda erin geslaagd de meerderheid van de bevolking ervan te overtuigen dat een dodelijk virus snel om zich heen grijpt en dat alleen draconische maatregelen hen kunnen redden.

Overlevingspercentages van Covid-19 per leeftijdsgroep in de Verenigde Staten7
0-17 jaar99,998%
18-49 jaar99,95%
50-64 jaar99,4%
65+ jaar91%

Lockdowns, gedwongen afzondering, verplichte mondkapjes en beperking van menselijke contacten vormen een ongekende inbreuk op burgerlijke vrijheden. De shutdowns hebben de wereldeconomie verwoest en het leven van vele miljoenen mensen kapotgemaakt.8 Maar tientallen onderzoeken hebben aangetoond dat er wereldwijd geen verband blijkt te bestaan tussen strenge lockdown-maatregelen en lagere sterfte- en ziektecijfers.9 De meeste ‘Covid’-slachtoffers zijn overleden aan bestaande gezondheidsproblemen, verergerd door angst, paranoia, stress, isolement en wanhoop, in combinatie met giftige medicatie en invasieve beademing, en verschillende vormen van milieu- en elektromagnetische vervuiling.10

cartoon

Zoals H.L. Mencken eens zei: ‘Het hele doel van de praktische politiek is om het volk bang te houden (zodat men schreeuwt om in veiligheid te worden gebracht), door een eindeloze reeks schrikbeelden te verspreiden, waarvan de meeste denkbeeldig zijn.’ Onder het voorwendsel van een strijd tegen een ‘killer virus’ proberen donkere krachten een surveillancestaat te vestigen die wordt geregeerd door een medische technocratie. Het goede nieuws is dat hoewel veel mensen nog steeds in de ban van de Covid-manie zijn, anderen juist een bewustwording ervaren; ze trekken het mainstream-groepsdenken en de kiemtheorie-dogma’s in twijfel, en vormen nieuwe netwerken en samenwerkingsverbanden.

Verder lezen (bron): https://www.theosofie.net/onlineliteratuur/artikelenPratt/ziektekiemontmaskerd.html


Waarom kwantummechanica nog steeds fysici verbluft (deel 2)

Vele werelden, één kat

( Zie deel 1 https://brongenoten.nl/2022/02/waarom-kwantummechanica-nog-steeds-fysici-verbluft-deel-1/) Sommige pogingen om die vraag te beantwoorden, hebben in ieder geval alleen maar een extra dosis gekheid toegevoegd aan het kwantumbrouwsel. Misschien wel de vreemdste van alle interpretaties is die welke voor het eerst werd voorgesteld in 1957 door de natuurkundige Hugh Everett van Princeton. In zijn proefschrift betoogde Everett dat de vergelijkingen (formules) van de kwantummechanica helemaal “zo als ze zijn” moeten worden genomen: kwantumgolven zijn reëel, waarbij elke mogelijke golf in feite een afzonderlijke, onafhankelijke realiteit vertegenwoordigt. Volgens de Many Worlds-theorie, zoals het idee van Everett nu bekend is, vindt elke mogelijke fysieke gebeurtenis daadwerkelijk plaats – in zijn eigen parallelle universum. De implicaties zijn onthutsend. Op dit moment, bijvoorbeeld, lezen ontelbaar veel van jullie dit, mogelijk hun hoofd krabbend.

Ondanks al zijn universum-verwekkende vreemdheid, heeft de Many Worlds-visie veel voorstanders. “In zekere zin is het erg conservatief”, zegt David Wallace, natuurkundefilosoof aan de University of Southern California. “Het laat de fysica ongewijzigd, en het houdt vast aan het idee dat wetenschappelijke theorieën ons een beschrijving moeten geven van wat er aan de hand is, zelfs als wat er aan de hand is veel vreemder is dan wat we dachten.”

Maar natuurlijk is er geen consensus. Veel natuurkundigen geven de voorkeur aan het idee dat kwantumgolven – of beter gezegd, hun wiskundige representaties, golffuncties – niet overeenkomen met werkelijke fysieke entiteiten; de golffunctie spiegelt eenvoudigweg de kans weer dat een bepaald experimenteel resultaat zal optreden. Dit elimineert de paradoxen van de kwantummechanica zonder de noodzaak om ontelbare universums op te roepen. Voorbeeld: de ongelukkige kat van Erwin Schrödinger.

Schrödinger, een tijdgenoot van Bohr en Einstein, en een van de grondleggers van de kwantummechanica, bedacht zijn beroemde gedachte-experiment om te benadrukken wat hij als “de absurditeit” van Bohrs ideeën zag. Zijn Rube Goldbergiaanse experiment bestaat uit zes componenten: een stalen doos, een kat, een radioactief element, een geigerteller, een hamer en een flesje cyanide. De kat wordt in de stalen kist gedaan; het deksel is gesloten. Niemand kan zien wat er binnen gebeurt. Gedurende een bepaald tijdsinterval kan het radioactieve element al dan niet een hoogenergetisch deeltje uitzenden. Als dat zo is, detecteert de geigerteller het en activeert de hamer om de flacon kapot te slaan, waardoor giftige dampen vrijkomen die de kat doden. Als dat niet het geval is, overleeft de kat.

Volgens de regels van de kwantummechanica bestaat het radioactieve deeltje als een golffunctie in al zijn mogelijke toestanden – zowel uitgezonden als niet uitgezonden. Een enkele, bepaalde toestand kristalliseert pas bij meting. Wat betekent dat voor de kat? Is het zowel levend als dood totdat iemand de doos opent om te kijken? Schrödinger maakte het idee belachelijk dat een kat – of wat dan ook – in twee verschillende toestanden tegelijk bestaat.

Voor sommige natuurkundigen laat het gedachte-experiment van Schrödinger zien dat de golffunctie niet reëel kan zijn, dat het niets meer is dan de waarschijnlijkheden van verschillende gebeurtenissen. De kat is levend of dood, niet levend en dood. De toestand van de kat wordt bepaald voordat iemand de doos opent. Het enige dat verandert als de doos opengaat, is onze kennis van het lot van de kat.

Kaarten tegen de werkelijkheid

In onze dagelijkse wereld lijken de wetten van de kwantumtheorie tot absurde resultaten te leiden. Maar hoe zit het met dat tweespleten-experiment? Als de golffunctie niet echt is, wat creëert dan die lichte en donkere banden?

Vier jaar geleden publiceerden Matthew Pusey van het Perimeter Institute in Waterloo, Ontario, Jonathan Barrett, toen aan de Universiteit van Londen, en Terry Rudolph van het Imperial College London een artikel in Nature Physics waarin ze overtuigend betoogden dat kwantumgolven echt moeten zijn. In een interview met Nature zei Clemson-natuurkundige Valentini: “Ik hou er niet van om hyper(bolisch) te klinken, maar ik denk dat het woord ‘seismisch’ waarschijnlijk van toepassing is op dit artikel.”

De stelling van Pusey, Barrett en Rudolph, bekend als PBR, gebruikt een geavanceerd wiskundig argument om aan te tonen dat elke interpretatie van de kwantummechanica die de golffunctie niet als een echt object behandelt, steevast leidt tot resultaten die in tegenspraak zijn met de kwantumtheorie zelf. Als ze gelijk hebben en de golffunctie reëel is, kunnen interpretaties zoals Everett’s Many Worlds, die de realiteit van de golffunctie als een gegeven beschouwen, aannemelijker gaan lijken. In dat geval zou de kat van Schrödinger levend zijn in het ene universum en dood in het andere. Als alternatief zouden fans van Bohr’s visie kunnen beweren dat de kat bestaat als een vage kwantumgolf in de gesloten doos; de uitgeputte kat zou inderdaad in een gecombineerde levend-dood staat zijn totdat iemand ernaar kijkt.

Om de kern van het PBR-argument te begrijpen, kunt u een eenvoudig kaartspel tussen u en een dealer overwegen met twee kaartspellen. Het ene kaartspel bevat alleen rode kaarten, het andere kaartspel alleen azen. De dealer geeft je een kaart en vraagt ​​uit welk kaartspel deze komt. In de meeste gevallen zal het antwoord eenvoudig zijn. Maar voor twee kaarten – de twee rode azen – is er geen manier om het te weten. De azen kunnen van beide decks komen. Dat is prima met een pak kaarten, maar de kwantumversie speelt niet zo makkelijk.

(Credit: Richard Kail/Getty Images)

Als de golffunctie geen echt fysiek object is en in plaats daarvan alleen experimentele kansen meet, dan zou meer dan één golffunctie een enkele fysieke toestand kunnen beschrijven, laten we zeggen de positie van een foton (net zoals die rode aas van beide stapels kan komen). Het idee dat een hele reeks verschillende golffuncties dezelfde onderliggende realiteit zouden kunnen beschrijven, valt uiteen in de kwantummechanica, zegt Pusey. De realiteit kan niet uit twee decks komen. Hij en zijn collega’s lieten zien dat de probabilistische of kans-interpretatie problematisch wordt.

“Het leidt tot zoveel mogelijkheden dat je kunt bewijzen dat de kwantummechanica het niet zou toestaan”, zegt Pusey. “Het zou niet logisch zijn als één fysieke toestand compatibel zou zijn met zoveel verschillende golffuncties. De voorspellingen die die golffuncties doen zijn zo verschillend.” De stelling van PBR laat zien dat kwantumtoestanden daarom uniek moeten corresponderen met iets dat echt is – dat wil zeggen, het bewijst dat de golffunctie echt bestaat en niet alleen een abstracte maatstaf voor waarschijnlijkheid is.

Ondanks enkele lovende recensies, heeft het PBR-resultaat niet veel gedachten veranderd. “Ik was een beetje teleurgesteld dat de mensen die het leuk vonden, de mensen waren die de conclusie al geloofden”, zegt Pusey. De nee-zeggers ontkennen in plaats daarvan een van de belangrijkste veronderstellingen van PBR: dat er een objectieve realiteit bestaat die we in de eerste plaats kunnen meten.

Een kneedbaar universum

Het idee van een volledig objectieve realiteit is het basisprincipe van de wetenschap, wat de belangrijkste reden is waarom Einstein zo ongemakkelijk was met Bohrs “niets bestaat zonder observatie” kijk op de kwantumtheorie. Maar Christopher Fuchs, een natuurkundige nu aan de Universiteit van Massachusetts, en Ruediger Schack van de Royal Holloway University of London zijn het daar niet mee eens. Ze beweren dat Bohr iets op het spoor was: ons idee van een objectieve realiteit moet worden gewijzigd. De fysieke wereld kan niet worden gescheiden van onze eigen pogingen om haar te onderzoeken. Hoe kan het ook anders, aangezien we zelf zijn ingebed in de wereld die we proberen te begrijpen?

Ze noemen hun manier van kijken naar de kwantummechanica QBism, een aangepaste versie van een theorie die ze ontwikkelden met de natuurkundige Carlton Caves van de University of New Mexico, genaamd Quantum Bayesianism. QBism combineert kwantummechanica met Bayesiaanse waarschijnlijkheid, een variatie op standaardwaarschijnlijkheid waarin de kansen op een bepaalde gebeurtenis worden herzien naarmate men meer kennis verkrijgt van de vele mogelijke omstandigheden die aan de gebeurtenis zijn gekoppeld. Als een patiënt bijvoorbeeld klaagt over hoofdpijn bij een arts, kan de eerste kans op een diagnose van hersenkanker laag zijn. Terwijl de arts de patiënt onderzoekt, kan de kans op een diagnose van kanker stijgen of dalen.

QBism past soortgelijke redeneringen toe op natuurkundige experimenten: wanneer natuurkundigen een experiment uitvoeren, werken ze hun eigen subjectieve kennis bij. Er is geen vaste onderliggende realiteit die verschillende waarnemers onafhankelijk van elkaar kunnen ervaren. Net zoals een arts elke patiënt afzonderlijk moet beoordelen, zo moet ook een natuurkundige de nieuwe, steeds veranderende verschijnselen benaderen die door de kwantumwereld worden gepresenteerd. In QBism kan de experimentator niet worden gescheiden van het experiment – beide zijn ondergedompeld in hetzelfde levende, onvoorspelbare moment.

“Als QBism iets radicaal en belangrijks zegt over de aard van de werkelijkheid, dan is het wel de participatie van waarnemers”, zegt Schack. “Observanten zijn belangrijk. En de werkelijkheid, als QBism gelijk heeft, kan niet worden bedacht zonder altijd observant erbij te betrekken. Dat is zeker een gewaagde uitspraak over de echte wereld, over de realiteit. Het is gewoon een kenmerk van de realiteit dat heel fundamenteel is.”

De kwantumtheorie, zegt Schack, biedt diepgaande observaties over de echte wereld, maar de theorie zelf is geen beschrijving van de wereld. Hij stelt dat de juiste manier om over kwantummechanica te denken, is als een reeks regels over hoe experimenten correct kunnen worden uitgevoerd.

“Of je een golf of deeltje ziet, hangt af van welke vraag je stelt”, zegt Schack. “Wat doen natuurkundigen? Ze kiezen experimenten. Je zou elk experiment kunnen omschrijven als een gok op de uitkomst. Kwantummechanica is een nuttige gids voor actie: het vertelt je hoe je je experimentele apparaat moet samenstellen zodat het uiteindelijk werkt.”

Schack zegt dat hij en Fuchs graag een term gebruiken die ze hebben geleend van de Amerikaanse filosoof William James, die de werkelijkheid als ‘kneedbaar’ beschouwde. QBism, zegt Schack, maakt hetzelfde punt. In wat voor soort universum leven we? Is het als een gigantische machine, waarbij de toekomst evolueert vanuit het verleden volgens onveranderlijke wetten? Of is het inherent interactief? “Waarom zou je een uurwerkuniversum willen?” vraagt hij. “QBism geeft een veel rijker universum. Het is een realiteit waarin we er veel meer toe doen dan ooit in een uurwerkuniversum.”

Terug naar het begin

Als QBism gelijk heeft, als de golffunctie niet echt is en de kwantumtheorie ons geen directe beschrijving van de werkelijkheid geeft, laat het de meest fundamentele van alle vragen onbeantwoord: hoe ziet de kwantumwereld er dan eigenlijk uit? Waar is het van gemaakt? Deeltjes? Golven? Iets dat we ons niet kunnen voorstellen? Voor theoretisch fysicus Valentini was het antwoord er al vanaf de vroegste dagen van de kwantumtheorie.

In 1927 ontwikkelde de Franse natuurkundige Louis de Broglie, die voor het eerst voorstelde dat deeltjes zich als golven zouden kunnen gedragen, een interpretatie van de kwantummechanica genaamd pilootgolftheorie, waarbij golven en deeltjes beide even reëel zijn. Elk deeltje berijdt zijn eigen golf. De pilootgolf is een bizar iets – het bestaat in meerdere dimensies – maar het is een echt fysiek object.

Pilootgolftheorie verklaart het vreemde tweespleten-experiment: een deeltje gaat altijd door de ene of de andere spleet; tegelijkertijd gaat zijn pilootgolf door beide spleten. Maar er is geen golf-deeltjesparadox omdat het experimentele apparaat en het golfsurfende deeltje allemaal één onderling afhankelijk systeem vormen dat wordt beschreven door een pilootgolf. Door een detector aan het experiment toe te voegen of te verwijderen, verandert de pilootgolf van het systeem en het patroon op het scherm.

Bohr en andere natuurkundigen verwierpen het idee van De Broglie echter gedeeltelijk, omdat het geen enkele manier bood om de exacte paden van deeltjes te voorspellen. In de jaren vijftig deed David Bohm, een vooraanstaand Amerikaans natuurkundige, wat extra werk met het idee van De Broglie, maar voor het grootste deel kwijnde de pilootgolftheorie weg tot het begin van de jaren negentig toen het Valentini als afstudeerstudent aan de haak sloeg.

Valentini heeft zijn carrière gewijd aan het bijna eigenhandig nieuw leven inblazen van het idee van een pilootgolf. Nu hebben zijn jarenlange werk een kans – een kleine, geeft hij toe – om in het gelijk te worden gesteld. Van de vele interpretaties van de kwantumtheorie is de pilootgolftheorie uniek, omdat Valentini een manier heeft gevonden om deze experimenteel te testen. Geen enkele andere interpretatie van de kwantummechanica kan die claim maken. Vele werelden, Bohr’s interpretatie en andere zijn allemaal experimenteel niet te onderscheiden – ze reproduceren de resultaten van de standaard kwantumtheorie. Maar als Valentini gelijk heeft, hebben bepaalde effecten voorspeld in de pilootgolftheorie misschien een afdruk achtergelaten op de kosmische microgolfachtergrond, de oerstraling die is overgebleven van de oerknal die nog steeds de hele ruimte doordringt.

De temperatuur van die straling is bijna een perfect uniforme 2,725 graden Celsius boven het absolute nulpunt. Gedetailleerde waarnemingen hebben echter kleine variaties in de straling gevonden. De standaardkwantumtheorie kan bijna al deze variaties verklaren, maar in 2015 onthulden nieuwe gegevens die door het Planck-ruimtevaartuig van de European Space Agency werden vrijgegeven, bewijs van kleine anomalieën in de achtergrondstraling. En dat is precies waar Valentini naar op zoek was. Terwijl de conventionele kwantumtheorie voorspelt dat willekeurige kwantumfluctuaties in het vroege universum hemelse sporen hebben achtergelaten, voorspelt de pilootgolftheorie fluctuaties die minder willekeurig zijn, waardoor er iets andere rimpels in de kosmische microgolfachtergrondstraling achterblijven.

“Het is verleidelijk”, zegt Valentini. “We doen de analyse deels om de zaken beter te begrijpen en deels om te zien wat de data ons kan vertellen over de voorspellingen die we hebben.” Nog twee jaar aan gegevens en analyse zou de kwestie moeten oplossen.

Valentini voelt zich ook aangemoedigd door de stelling van PBR omdat die steun verleent aan een centraal principe van de pilootgolftheorie: de golffunctie is reëel. Desalniettemin realiseert hij zich dat de kans dat zijn levenswerk wordt bevestigd klein is. “Wie weet wat er gaat gebeuren?” zegt hij. “Het kan twintig jaar werk in de afvoer zijn. We weten het niet. Je hebt verschillende kampen die hard aan het pushen zijn voor hun eigen interpretatie. Maar echt, als we eerlijk zijn, als wetenschappers, als een lid van het publiek ons ​​vraagt ​​wat de betekenis is van onze meest elementaire natuurkundetheorie, denk ik dat we allemaal moeten zeggen dat we het niet weten.”

________________________________________

Tim Folger is een bijdragende redacteur van Discover en serieredacteur van The Best American Science and Nature Writing, een jaarlijkse bloemlezing. Hij woont in Nieuw-Mexico.

[Dit artikel verscheen oorspronkelijk in gedrukte vorm als “The War Over Reality.”]

************************************************ ******************************************

Many Worlds, One Cat

(Part one: https://brongenoten.nl/2022/02/waarom-kwantummechanica-nog-steeds-fysici-verbluft-deel-1/) Some of the attempts to answer that question have, if anything, only added an extra dose of weirdness to the quantum brew. Perhaps the strangest of all the interpretations is the one first proposed in 1957 by Princeton physicist Hugh Everett. In his doctoral thesis, Everett argued that the equations of quantum mechanics should be taken at face value: Quantum waves are real, with each possible wave in effect representing a separate, independent reality. According to the Many Worlds theory, as Everett’s idea is now known, every possible physical event actually takes place — in its own parallel universe. The implications are staggering. At this moment, for example, an uncountable number of yous are reading this, possibly scratching their heads.

For all its universe-begetting outlandishness, the Many Worlds view has many advocates. “In a certain sense, it’s very conservative,” says David Wallace, a philosopher of physics at the University of Southern California. “It leaves the physics unchanged, and it holds onto the idea that scientific theories are supposed to give us a description of what is going on, even if what’s going on is much weirder than we thought.”

But, of course, there’s no consensus. Many physicists prefer the idea that quantum waves — or more precisely, their mathematical representations, wave functions — don’t correspond to actual physical entities; the wave function simply reflects the probability that a particular experimental outcome will occur. This eliminates the paradoxes of quantum mechanics without the necessity of conjuring innumerable universes. Case in point: Erwin Schrödinger’s hapless cat.

Schrödinger, a contemporary of Bohr and Einstein, and one of the founders of quantum mechanics, devised his famous thought experiment to highlight what he saw as the absurdity of Bohr’s ideas. His Rube Goldbergian experiment has six components: a steel box, a cat, a radioactive element, a Geiger counter, a hammer and a vial of cyanide. The cat is put in the steel box; the lid is closed. No one can see what’s happening inside. During any given interval of time, the radioactive element may or may not emit a high-energy particle. If it does, the Geiger counter detects it and triggers the hammer to smash the vial, releasing poisonous fumes that kill the cat. If it doesn’t, the cat survives.

According to the rules of quantum mechanics, the radioactive particle exists as a wave function in all its possible states — both emitted and not emitted. A single, definite state crystallizes only upon measurement. What does that mean for the cat? Is it both alive and dead until someone opens the box for a look? Schrödinger ridiculed the notion of a cat — or anything — existing in two different conditions at once.

To some physicists, Schrödinger’s thought experiment shows that the wave function can’t be real, that it represents nothing more than the probabilities of different events. The cat is alive or dead, not alive and dead. The cat’s condition is determined before anyone opens the box. The only thing that changes when the box opens is our knowledge of the cat’s fate.

Cards Against Reality

In our everyday world, it seems, the laws of quantum theory lead to absurd results. But what about that two-slit experiment? If the wave function isn’t actually real, what creates those light and dark bands?

Four years ago, Matthew Pusey of the Perimeter Institute in Waterloo, Ontario, Jonathan Barrett, then at the University of London, and Terry Rudolph at Imperial College London published a paper in Nature Physics where they argued convincingly that quantum waves must be real. In an interview with Nature, Clemson physicist Valentini said, “I don’t like to sound hyperbolic, but I think the word ‘seismic’ is likely to apply to this paper.”

Pusey, Barrett and Rudolph’s theorem, known as PBR, uses a sophisticated mathematical argument to show that any interpretation of quantum mechanics that doesn’t treat the wave function as a real object invariably leads to results that contradict quantum theory itself. If they’re right and the wave function is real, interpretations like Everett’s Many Worlds, which take the reality of the wave function as a given, could start to seem more plausible. In that case, Schrödinger’s cat would be alive in one universe, dead in another. Alternatively, fans of Bohr’s view could claim that the cat exists as a fuzzy quantum wave inside the closed box; the frazzled feline would indeed be in a combined alive-dead state until someone takes a look.

To get the gist of the PBR argument, consider a simple card game between you and a dealer involving two decks of cards. One deck holds only red cards, the other deck only aces. The dealer gives you a card and asks which deck it came from. In most cases the answer will be easy. But for two cards — the two red aces — there’s no way to tell. The aces could come from either deck. That’s fine with a deck of cards, but the quantum version doesn’t play so nicely.

(Credit: Richard Kail/Getty Images)

If the wave function is not a real physical object and instead only measures experimental probabilities, then more than one wave function could describe a single physical state, say the position of a photon (just like that red ace could come from either deck). The notion that a slew of different wave functions could describe the same underlying reality falls apart in quantum mechanics, says Pusey. Reality can’t come from two decks. He and his colleagues showed that the probabilistic interpretation becomes a problematic one.

“It leads to so many possibilities that you can prove that quantum mechanics wouldn’t allow it,” says Pusey. “It wouldn’t make sense for one physical state to be compatible with so many different wave functions. The predictions those wave functions make are so different.” The PBR theorem shows that quantum states must therefore correspond uniquely with something that’s real — that is, it proves the wave function actually exists and is not just an abstract measure of probability.

Despite some rave reviews, the PBR result hasn’t changed many minds. “I was a bit disappointed that the people who liked it were the people who already believed the conclusion,” says Pusey. The naysayers instead deny one of PBR’s main assumptions: that there exists an objective reality we can measure in the first place.

A Malleable Universe

The notion of a completely objective reality is the bedrock principle of science, which is the main reason Einstein was so uncomfortable with Bohr’s “nothing exists without observation” take on quantum theory. Yet Christopher Fuchs, a physicist now at the University of Massachusetts, and Ruediger Schack of Royal Holloway University of London disagree. They contend that Bohr was on to something: Our notion of an objective reality needs modification. The physical world cannot be separated from our own efforts to probe it. How could it be otherwise, since we ourselves are embedded in the very world we’re seeking to understand?

They call their way of looking at quantum mechanics QBism, a modified version of a theory they developed with University of New Mexico physicist Carlton Caves called Quantum Bayesianism. QBism combines quantum mechanics with Bayesian probability, a variation on standard probability in which the odds of any given event are revised as one gains more knowledge of the many possible conditions tied to the event. For example, if a patient complains of headaches to a doctor, the initial odds of a diagnosis of brain cancer might be low. As the doctor examines the patient, the odds of a cancer diagnosis may go up or down.

QBism applies similar reasoning to physics experiments: Whenever physicists perform an experiment, they are updating their own subjective knowledge. There is no fixed underlying reality that different observers can independently experience. Just as a doctor must assess each patient individually, so too must a physicist approach the fresh, ever-changing phenomena presented by the quantum world. In QBism, the experimentalist cannot be separated from the experiment — both are immersed in the same living, unpredictable moment.

“If QBism says one radical and important thing about the nature of reality, then observer participancy is it,” says Schack. “Subjects matter. And reality, if QBism is right, cannot be conceived without always including the subject. That’s certainly a bold statement about the real world, about reality. It’s just a feature of reality that is very fundamental.”

Quantum theory, Schack says, offers profound observations about the real world, but the theory itself is not a description of the world. He posits that the right way to think of quantum mechanics is as a set of rules about how to correctly conduct experiments.

“Whether you see a wave or particle depends on what question you ask,” says Schack. “What do physicists do? They choose experiments. You could describe any experiment as a gamble on the outcome. Quantum mechanics is a useful guide to action: It tells you how to put together your experimental apparatus so that it works in the end.”

Schack says he and Fuchs like to use a term they’ve borrowed from the American philosopher William James, who saw reality as being “malleable.” QBism, says Schack, makes the same point. What sort of universe do we inhabit? Is it like a giant machine, with the future evolving from the past according to immutable laws? Or is it inherently interactive? “Why would you want a clockwork universe?” he asks. “QBism gives a much richer universe. It’s a reality in which we matter far more than we ever could in a clockwork universe.”

Back to the Beginning

If QBism is right, if the wave function isn’t real and quantum theory doesn’t give us a direct description of reality, it leaves unanswered the most basic of all questions: What then is the quantum world actually like? What is it made of? Particles? Waves? Something beyond our ability to imagine? For theoretical physicist Valentini, the answer has been there from the earliest days of quantum theory.

In 1927, the French physicist Louis de Broglie, who first proposed that particles could behave like waves, developed an interpretation of quantum mechanics called pilot wave theory, where waves and particles are both equally real. Each particle rides its own wave. The pilot wave is a bizarre thing — it exists in multiple dimensions — but it is a real physical object.

Pilot wave theory explains the strange two-slit experiment: A particle always goes through one slit or the other; at the same time its pilot wave travels through both slits. But there’s no wave-particle paradox because the experimental apparatus and the wave-surfing particle all form one interdependent system described by a pilot wave. Adding or removing a detector from the experiment changes the system’s pilot wave and the pattern on the screen.

Bohr and other physics luminaries rejected de Broglie’s idea, though, in part because it didn’t provide any way to predict the exact paths of particles. In the 1950s, David Bohm, a leading American physicist, did some additional work with de Broglie’s idea, but for the most part pilot wave theory languished until the early 1990s when it hooked Valentini as a grad student.

Valentini has devoted his career to almost single-handedly resurrecting the pilot wave idea. Now his years of work actually have a chance — a small one, he admits — of being vindicated. Of the many interpretations of quantum theory, pilot wave theory is unique in that Valentini has found a way in which it might be experimentally tested. No other interpretation of quantum mechanics can make that claim. Many Worlds, Bohr’s interpretation and others are all experimentally indistinguishable — they reproduce the results of standard quantum theory. But if Valentini is right, certain effects predicted in pilot wave theory may have left an imprint on the cosmic microwave background, the primordial radiation left over from the Big Bang that still pervades all of space.

The temperature of that radiation is almost a perfectly uniform 2.725 degrees Celsius above absolute zero. Detailed observations, however, have found slight variations in the radiation. Standard quantum theory can explain nearly all of these variations, but in 2015, new data released by the European Space Agency’s Planck spacecraft revealed evidence of small anomalies in the background radiation. And that is just the kind of thing Valentini has been looking for. While conventional quantum theory predicts that random quantum fluctuations in the early universe have left celestial imprints, pilot wave theory predicts fluctuations that are less random, leaving slightly different wrinkles in the cosmic microwave background radiation.

“It’s tantalizing,” Valentini says. “We’re carrying out the analysis partly to understand things better and partly to see what the data can tell us about the predictions that we have.” Another two years of data and analysis should settle the question.

Valentini also feels encouraged by the PBR theorem because it lends support to a central tenet of pilot wave theory: The wave function is real. Nevertheless, he realizes the odds of his life’s work being confirmed are slim. “Who knows what will happen?” he says. “It may be 20 years of work down the drain. We don’t know. You have different camps pushing hard for their own interpretation. But really, if we’re going to be honest, as scientists, if a member of the public asks us what is the meaning of our most basic theory of physics, I think we all have to say we don’t know.”


Tim Folger is a contributing editor to Discover and series editor of The Best American Science and Nature Writing, an annual anthology. He lives in New Mexico.

[This article originally appeared in print as “The War Over Reality.”]

Source: Bron: https://www.discovermagazine.com/the-sciences/why-quantum-mechanics-still-stumps-physicists


Hart – heart – hjerte – serce

Een waarneming over taal delen. Ik kwam iets tegen, wat heel bijzonder is. Er is een woord, die al duizenden jaren in Sanskrit gebruikt werd en die ook in het Nederlands, Engels, Duits, Zweeds en vele andere talen doorgang heeft gevonden. Oke, wat is Sanskit dan?

“Het Sanskriet (Devanagari: संस्कृतम् ; Sanskriet: Saṃskṛtam, [/ säⁿskr̩t̪əm /]?, < sam, samen + kṛta, gemaakt) of Oudindisch is een Indo-Arische taal en de heilige schrijftaal voor het brahmanisme, boeddhisme, jaïnisme en hindoeïsme.” (Wikipedia)

“Er zijn verschillende woorden in Indo-Europese talen, die ook in het Sanskriet terug te vinden zijn. Het gaat hier om telwoorden (1 éka 2 dvi 3 trí ), benamingen van familieleden (moeder: mātṛ, vader: pitṛ) en enkele diernamen (koe: gow).” Maar ook stammen van “bij, mug, muis, stier, zit, arm, avatar, acht, eik, appel, rood, neus, hoofd, ster, linnen, mega, meer, leuk, nu” enz     ( https://nl.wiktionary.org/wiki/WikiWoordenboek:Lijst_van_Proto-Indo-Europese_wortels )

En het Sanskrit het woord voor “hart” is ook “hart”. Woord-frequentie van plus-minus 7000 jaar geleden leeft ook in moderne talen, dat is bijzonder.

Sanskrit: हार्ट IPA uitspraak: /hɑrt/   of variant “Hṛdaya”

Hoe zeggen mensen “hart” in verschillende talen

Heart in Different Languages https://thedifferentlanguages.com/how-to-say-heart/

Albanian          zemër

Basque              bihotz

Belarusian       сэрца

Bosnian            srce

Bulgarian         сърце

Catalan             cor

Croatian           srce

Czech                srdce  

Danish               hjerte

Dutch                hart

Estonian           süda

English              heart

Finnish              sydän

French               cœur

German            Herz

Greek                καρδιά [kardiá]

Hungarian       szív

Icelandic          Hjarta

Irish                   croí

Italian               cuore

Latvian             sirds

Lithuanian       širdis

Luxembourgish           Häerz

Macedonian    срцето

Maltese             qalb

Norwegian      hjerte

Polish                serce

Portuguese     coração

Romanian        inimă

Russian             сердце [serdtse]

Scots Gaelic    cridhe

Serbian             срце [srce]

Slovak               Srdce

Slovenian         srce     

Spanish             corazón

Swedish            hjärta

Tatar                 йөрәк

Ukrainian        серце [sertse]

Welsh                galon

Yiddish             האַרץ

Filipino             puso

Hawaiian         Puʻuwai

Indonesian      jantung

Malagasy         am-po

Malay                hati

Maori                ngakau

Somali               wadnaha

Swahili             moyo

Xhosa                Intliziyo

Yoruba              okan

Zulu                   inhliziyo

Arabic               قلب [qalb]

Hebrew            לֵב [lev]

Kurdish (Kurmanji)   dil

Persian             قلب  [khalb]

Armenian         սիրտ  

Azerbaijani      ürək

Bengali               হৃদয়

Chinese Simplified       心 [xīn]

Chinese Traditional     心 [xīn]   心脏 

Georgian           გული 

Gujarati             હૃદય

Hindi                  दिल

Japanese           ハート, 心臓 

Kazakh               жүрек

Khmer               បេះដូង

Korean               심장 [simjang]

Lao                     ຫົວໃຈ

Malayalam       ഹൃദയം

Mongolian       зүрх

Myanmar (Burmese)   နှလုံး

Nepali               मुटु

Tamil                 இதயம்

Telugu               గుండె 

Thai                    หัวใจ

Turkish               kalp

Uyghur               يۈرەك                  

Vietnamese     tim


Waarom kwantummechanica nog steeds fysici verbluft (deel 1)

Bijna 100 jaar nadat de kwantummechanica werd geïntroduceerd, zijn wetenschappers het er nog steeds niet over eens wat het betekent

Door Tim Folger Apr 11, 2017

Bron: https://www.discovermagazine.com/the-sciences/why-quantum-mechanics-still-stumps-physicists

Hier is een gedachte-experiment: stel je voor dat astronomen niet echt geloofden dat de Aarde om de zon draait of dat onze wereld dagelijks om zijn as draait. Wat als ze het heliocentrische model van het zonnestelsel slechts zouden zien als een abstract wiskundig hulpmiddel om planeten en sterren met grote precisie te volgen, niet als een letterlijke beschrijving van hoe de dingen zijn? Wat als ze beweerden dat we niet echt kunnen weten of de zon om de Aarde draait of omgekeerd en bovendien dat dergelijke vragen niet eens de moeite waard waren om te stellen?

Het zou belachelijk zijn. Geen enkele respectabele wetenschapper zou ooit zulke opvattingen koesteren – behalve als het gaat om de krachtigste theorie in de geschiedenis van de natuurkunde: de kwantummechanica. Meer dan een eeuw na zijn geboorte blijft de kwantummechanica, de fysica van atomen, fotonen en andere deeltjes, even verbijsterend als altijd. Experimenten hebben herhaaldelijk de vreemde voorspellingen van de theorie bevestigd met fenomenale nauwkeurigheid – in sommige gevallen tot een dozijn of meer decimalen. Technologieën die ervan zijn afgeleid, drijven de wereldeconomie aan: de elektronica-industrie zoals we die kennen zou niet bestaan ​​zonder de kwantummechanica. Het verklaart waarom de lucht blauw is en hoe sterren hun licht genereren. En toch, ondanks de onbetwiste dominantie en praktische betekenis van de theorie, zijn natuurkundigen het nog steeds niet eens over wat het betekent of wat het zegt over de aard van de werkelijkheid. Sommige natuurkundigen ontkennen dat de kwantummechanica elke vorm van objectieve realiteit beschrijft.

Minstens een dozijn interpretaties van de kwantummechanica strijden om de harten en geesten van natuurkundigen, elk met een radicaal andere kijk op de werkelijkheid. Adán Cabello, een natuurkundige aan de Universiteit van Sevilla in Spanje, vatte onlangs de verwarrende, onverenigbare reeks gezichtspunten samen als ‘een kaart van waanzin’.

Er is het Many Worlds-model, dat het bestaan ​​van ontelbare parallelle werkelijkheden veronderstelt. Als dat een beetje extravagant lijkt, geef je misschien de voorkeur aan QBism (uitgesproken als “kubisme”), waar de kwantumwereld en de wetenschappers die het observeren onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn in een onvoorspelbaar, interactief universum. Het centrale probleem is dat natuurkundigen niet weten wat de meest elementaire vergelijking (formule) van de kwantumtheorie – een wiskundige formulering die de golffunctie wordt genoemd – eigenlijk vertegenwoordigt. Beschrijft het een fundamenteel kenmerk van de fysieke wereld? Of is het juist een handige manier om experimentele resultaten te voorspellen?

“Er is geen standaardinterpretatie”, zegt Antony Valentini, een theoretisch natuurkundige aan de Clemson University. “Het is buitengewoon. Ik ken geen vergelijkbare episode in de geschiedenis van de wetenschap.”

Fractal (Credit: Pixabay)

Waar blijft dat gebrek aan consensus van natuurkundigen? Kwantummechanica is immers niet alleen een tak van de natuurkunde; het is moderne natuurkunde. “De meeste dingen die mensen op bijna elke verdieping van elke natuurkundeafdeling ter wereld doen, zijn op de een of andere manier kwantum”, zegt Matt Leifer, een natuurkundige aan de Chapman University in Californië.

Als natuurkundigen het niet eens kunnen worden over – of niet weten – waar hun heersende theorie over gaat, betekent dit dan dat ze een muur hebben geraakt in termen van het begrijpen van de wereld? Recente pogingen om sommige interpretaties uit te sluiten hebben ons niet dichter bij een antwoord gebracht. Als er één ding zeker is over de kwantumwereld, dan is het dat er nooit iets is vastgesteld.

Licht en schaduw

De verwarring dateert uit de begindagen van de kwantummechanica, in de jaren twintig, toen Niels Bohr in botsing kwam met Albert Einstein. Bohr, een bijna orakelfiguur in de 20e-eeuwse natuurkunde, betoogde dat natuurkundigen bij het bestuderen van de atomaire wereld het idee van een realiteit die onafhankelijk van hun eigen metingen bestaat, moeten opgeven. De boodschap van de kwantummechanica is onontkoombaar, zei hij, en buitengewoon vreemd: atomen en alle andere deeltjes hebben geen definitieve posities, energieën of eigenschappen totdat ze in een experiment worden gemeten. Voor alle duidelijkheid: het is niet alleen dat natuurkundigen niet weten wat de eigenschappen zijn; de eigenschappen komen letterlijk pas tot stand op het moment van de meting.

Einstein verwierp de opvatting van Bohr categorisch. Terwijl hij op een maanverlichte nacht over het terrein van het Institute for Advanced Study aan de Princeton University slenterde, vroeg Einstein op beroemde wijze aan een collega: “Geloof je echt dat de maan er niet is als je er niet naar kijkt?” Einstein bleef tot zijn dood ervan overtuigd dat de kwantummechanica slechts een opstap was naar een diepere, meer omvattende theorie die de griezelige verschijnselen van de kwantumwereld zou begrijpen.

Wat maakt kwantummechanica zo verwarrend?

Herinner je het volgende iconische, vaak herhaalde experiment: Een lichtstraal schijnt door twee parallelle spleten die in een barrière zijn gesneden en valt op een strook fotografische film achter de barrière. Aangezien licht zelf bestaat uit een stroom deeltjes – fotonen – lijkt het redelijk om aan te nemen dat de fotonen op weg naar de film door de ene of de andere spleet gaan. En als natuurkundigen het experiment opzetten met een fotondetector bij elke spleet, dan is dat inderdaad wat ze zien: fotonen razen willekeurig door de eerste spleet of de tweede, wat resulteert in twee afzonderlijke klompjes stippen op de film.

(Credit: Wikimedia Commons)

Double-slit x-ray simulation monochromatic blue-white

Een kleine aanpassing verandert de resultaten echter ingrijpend. Als natuurkundigen de fotondetectoren verwijderen, verandert het patroon dat op de film is gemaakt volledig. In plaats van twee clusters van stippen verschijnen afwisselend lichte en donkere banden over de film, wat natuurkundigen een interferentiepatroon noemen. Dat patroon zou zich alleen kunnen vormen als elk afzonderlijk foton zich op de een of andere manier als een golf zou verspreiden en tegelijkertijd door beide spleten zou gaan. Op de film ontstaan ​​heldere banden waar twee golftoppen samenvallen; overlappende toppen en dalen creëren de donkere banden. Met andere woorden, fotonen gedragen zich als deeltjes met detectoren en als golven zonder detectoren.

Voor Bohr toonde dit aan dat de objecten die we als deeltjes beschouwen, geen definitief bestaan ​​hebben totdat ze worden waargenomen. Op de allerkleinste schaal is de werkelijkheid wazig, niet scherp gedefinieerd – tenminste als niemand kijkt.

Aangezien alles uiteindelijk uit die wazige “deeltjesgolven” bestaat, waarom zien we dan geen kwantumeffecten in ons dagelijks leven? Waarom zijn mensen, bomen en al het andere niet zo golvend en onduidelijk als de atomen waaruit ze zijn gemaakt? Het korte antwoord is dat niemand het echt weet, vandaar de gekke overvloed aan kwantuminterpretaties. Op de een of andere manier proberen de vele versies allemaal een enkele vraag te beantwoorden: zijn deze ‘kwantumgolven’ zo echt als de grond onder je voeten, of zijn het puur wiskundige constructies zonder enig fysiek bestaan?

(wordt vervolgt. Als je toch de hele artikel wil lezen, staat het als een document hier)

============================= =========================================

In English

Why Quantum Mechanics Still Stumps Physicists (part 1)

Nearly 100 years after quantum mechanics was introduced, scientists still don’t agree on what it means

By Tim Folger Apr 11, 2017

Source: https://www.discovermagazine.com/the-sciences/why-quantum-mechanics-still-stumps-physicists

Here’s a thought experiment: Imagine astronomers didn’t really believe that Earth orbits the sun or that our world turns daily on its axis. What if they viewed the heliocentric model of the solar system merely as an abstract mathematical tool to track planets and stars with great precision, not as a literal description of the way things are? What if they claimed we can’t truly know whether the sun orbits Earth or vice versa and, moreover, that such questions were not even worth asking?

It would be preposterous. No respectable scientist would ever entertain such notions — except when it comes to the most powerful theory in the history of physics: quantum mechanics. More than a century after its birth, quantum mechanics, the physics of atoms, photons and other particles, remains as baffling as ever. Experiments have repeatedly confirmed the theory’s weird predictions with phenomenal accuracy — to a dozen or more decimal places in some cases. Technologies derived from it drive the world’s economy: The electronics industry as we know it wouldn’t exist without quantum mechanics. It explains why the sky is blue and how stars generate their light. And yet, despite the theory’s unquestioned dominance and practical significance, physicists still don’t agree on what it means or what it says about the nature of reality. Some physicists deny that quantum mechanics describes any sort of objective reality.

At least a dozen interpretations of quantum mechanics vie for physicists’ hearts and minds, each with a radically different take on reality. Adán Cabello, a physicist at the University of Seville in Spain, recently summed up the confusing, incompatible gaggle of viewpoints as “a map of madness.”

There’s the Many Worlds model, which posits the existence of innumerable parallel realities. If that seems a tad extravagant, you might prefer QBism (pronounced “cubism”), where the quantum world and the scientists who observe it are inextricably bound together in an unpredictable, interactive universe. The central issue is that physicists don’t know what the most basic equation of quantum theory — a mathematical formulation called the wave function — actually represents. Does it describe a fundamental feature of the physical world? Or is it instead just a handy way to predict experimental results?

“There is no standard interpretation,” says Antony Valentini, a theoretical physicist at Clemson University. “It’s extraordinary. I don’t know of any comparable episode in the history of science.”

Fractal (Credit: Pixabay)

Where does that lack of consensus leave physicists? After all, quantum mechanics isn’t just a branch of physics; it is modern physics. “Most of the things that people are doing on almost every floor of every physics department in the world are quantum in one way or another,” says Matt Leifer, a physicist at Chapman University in California.

If physicists can’t agree on — or don’t know — what their reigning theory is all about, does it mean they’ve hit a wall in terms of understanding the world? Recent efforts to rule out some interpretations haven’t brought us any closer to an answer. If there’s one thing certain about the quantum world, it’s that nothing’s ever settled.

Light and Shadow

about:blank about:blank The confusion dates to the early days of quantum mechanics, in the 1920s, when Niels Bohr clashed with Albert Einstein. Bohr, an almost oracular figure in 20th-century physics, argued that when studying the atomic world, physicists must give up the notion of a reality that exists independently of their own measurements. The message of quantum mechanics is inescapable, he said, and exceedingly strange: Atoms and all other particles do not possess definite positions, energies or any properties until they are measured in an experiment. To be clear, it’s not just that physicists don’t know what the properties are; the properties literally only come into being at the time of the measurement.

Einstein categorically rejected Bohr’s view. While strolling the grounds of the Institute for Advanced Study in Princeton University one moonlit night, Einstein famously asked a colleague, “Do you really believe the moon is not there when you are not looking at it?” Einstein remained convinced until his death that quantum mechanics was only a steppingstone toward a deeper, more comprehensive theory that would make sense of the uncanny phenomena of the quantum world.

What makes quantum mechanics so confounding? Consider the following iconic, oft-repeated experiment: A beam of light shines through two parallel slits cut into a barrier and falls on a strip of photographic film beyond the barrier. Since light itself consists of a stream of particles — photons — it seems reasonable to assume that the photons pass through one slit or the other en route to the film. And if physicists set up the experiment with a photon detector at each slit, that is indeed what they see: Photons hurtle randomly through either the first slit or the second, which results in two separate clumps of dots forming on the film.

(Credit: Wikimedia Commons)

A slight adjustment, however, profoundly alters the results. If physicists remove the photon detectors, the pattern created on the film changes completely. Instead of two clusters of dots, alternating light and dark bands appear across the film, what physicists call an interference pattern. That pattern could form only if each individual photon somehow spread out like a wave and went through both slits simultaneously. Bright bands develop on the film where two wave crests coincide; overlapping crests and troughs create the dark bands. In other words, photons behave like particles with detectors present and like waves without detectors.

For Bohr, this showed that the objects we consider particles don’t have a definite existence until they are observed. On the very smallest scales, reality is blurry, not sharply defined — at least when no one is looking.

Since everything ultimately consists of those blurry particle-waves, why don’t we see quantum effects in our everyday lives? Why aren’t people, trees and everything else as wavy and indistinct as the atoms they’re made of? The short answer is no one really knows, hence the crazy cornucopia of quantum interpretations. In one way or another, the manifold versions all seek to answer a single question: Are these “quantum waves” as real as the ground beneath your feet, or are they purely mathematical constructs without any physical existence?

( to be continued. If you want to read the whole article, the document is HERE)


The Global Consciousness Project – Random Number Generator Study (Collective Consciousness)

Coherent consciousness creates order in the world Subtle interactions and links us with each other and the Earth. The Global Consciousness Project – Random Number Generator Study (Collective Consciousness)

The Global Consciousness Project (GCP, also called the EGG Project) is a parapsychology experiment begun in 1998 as an attempt to detect possible interactions of “global consciousness” with physical systems. The project monitors a geographically distributed network of hardware random number generators in a bid to identify anomalous outputs that correlate with widespread emotional responses to sets of world events, or periods of focused attention by large numbers of people. The GCP is privately funded through the Institute of Noetic Sciences and describes itself as an international collaboration of about 100 research scientists and engineers.

This is a scientific exploration with no precedent because the technology and methods are new. On the other hand, the instrumentation and analyses in the project are direct extensions of laboratory procedures which have been in use for decades. In the laboratory and in recently developed field applications, striking effects have been found indicating that human consciousness interacts at some level with the physical world — that what we feel and think has a small but detectable effect.

When human consciousness becomes coherent, the behaviour of random systems may change. Random number generators (RNGs) based on quantum tunnelling produce completely unpredictable sequences of zeroes and ones. But when a great event synchronizes the feelings of millions of people, the network of RNGs becomes subtly structured. RNG calculate one in a trillion odds that the effect is due to chance. The evidence suggests an emerging noosphere or the unifying field of consciousness described by sages in all cultures.

#globalconsciousness #StevenGreer #matrixdisclosure #randomnumbergenerator #noeticsciences

Sources: https://noetic.org/research/global-co…

http://noosphere.princeton.edu/

http://www.deanradin.com/papers/RNG%2…

http://global-mind.org/

NL vertaling

Samenhangend bewustzijn schept orde in de wereld Subtiele interacties en verbindt ons met elkaar en de aarde. Het Global Consciousness Project – Random Number Generator Study (collectief bewustzijn)

Het Global Consciousness Project (GCP, ook wel het EGG Project genoemd) is een parapsychologisch experiment dat in 1998 is begonnen als een poging om mogelijke interacties van ‘wereldwijd bewustzijn’ met fysieke systemen te detecteren. Het project bewaakt een geografisch gedistribueerd netwerk van hardwarematige generatoren van willekeurige getallen in een poging om afwijkende outputs te identificeren die correleren met wijdverbreide emotionele reacties op reeksen wereldgebeurtenissen, of perioden van gerichte aandacht door grote aantallen mensen. De GCP wordt privaat gefinancierd door het Institute of Noetic Sciences en beschrijft zichzelf als een internationale samenwerking van ongeveer 100 onderzoekswetenschappers en ingenieurs.

Dit is een wetenschappelijke verkenning zonder precedent omdat de technologie en methoden nieuw zijn. Aan de andere kant zijn de instrumentatie en analyses in het project directe uitbreidingen van laboratoriumprocedures die al tientallen jaren in gebruik zijn. In het laboratorium en in recent ontwikkelde veldtoepassingen zijn opvallende effecten gevonden die erop wijzen dat het menselijk bewustzijn op een bepaald niveau interageert met de fysieke wereld – dat wat we voelen en denken een klein maar detecteerbaar effect heeft.

Als het menselijk bewustzijn coherent wordt, kan het gedrag van willekeurige systemen veranderen. Willekeurige nummergeneratoren (RNG’s) op basis van kwantumtunneling produceren volledig onvoorspelbare reeksen van nullen en enen. Maar wanneer een geweldig evenement de gevoelens van miljoenen mensen synchroniseert, wordt het netwerk van RNG’s subtiel gestructureerd. RNG berekent een kans van één op een biljoen dat het effect te wijten is aan toeval. Het bewijs suggereert een opkomende noösfeer of het verenigende veld van bewustzijn beschreven door wijzen in alle culturen.


Nederland en de verschuiving door de hack

(Bron: Earth-matters )Stel je voor, er is een trui die gebreid wordt. Dus die trui wordt gebreid en door die laag van die rode trui wordt ook een ander ding doorheen geweven, dus een andere kleur, eigenlijk bestaat die ene trui dan uit verschillende lagen, verschillende webben zeg maar, en de aarde is een prachtig mooi scheppingsveld door magnifieke wezens die deze wereld hebben gecreëerd met de beste doelstelling voor zichzelf vanuit liefde om terug te keren in het veld van de schepping; voordat wij hier binnenkwamen is dit hele veld wat in elkaar geweven is met projecties, met breinaalden, is overgenomen en daar loopt een soort web doorheen, lichtvelden zijn dat. Die lichtvelden zorgen er eigenlijk voor dat er een voortdurende eerdere reactie is van dat veld om de wezens van wie wij zijn dan het oorspronkelijke veld. Dus er loopt iets niet helemaal synchroon.

Op het moment dat die tweede wollen laag in werd gebreid gebeurde dat op een hele specifieke plek op deze aarde en dat was in het Midden Oosten. In het Midden Oosten is één van de grootste grids planetair gezien waar het hologram, wat door de designers ontwikkeld is, een opening kent. Speciaal voor die designers gemaakt dat die designers daar in dat web aanwezig kunnen komen, laat ik het zo maar even eenvoudig benoemen en nadat het gehackt is, is dat web verdraaid en dat web ligt boven Nederland. Dus Nederland is een enorm belangrijke plek zowel in het manipulatieveld, dus de enorme krachten zijn hier in dit deel van Europa bezig en Nederland ligt daar centraal onder. Maar op het zelfde moment kun je ook zeggen dat er een enorme kans is tot bewustwording van de mensen die in dit gedeelte van de wereld wonen en daarom is Nederland een heel belangrijk punt en wat wij aan het doen zijn is nu zoveel bewustzijn brengen hier in dat web dat wij letterlijk zicht krijgen op, gevoelsmatig vanuit de kracht dat dat in elkaar zit en dat er hier iets heel bijzonders aan de hand is. En wat er gebeurt is dat wij bezig zijn om de frequentie van het web eigenlijk op te heffen door zoveel emoties te beleven in ons fysieke lichaam dat wij een scheppersdeel in onszelf ervaren gaan in het fysieke lichaam, en het fysieke lichaam wat dus onder controle staat van dat web gaat dus als een transmissiesysteem, zo beeld ik het maar even uit, gaat ons lichaam de emotionele uitspattingen van ons scheppingspotentieel teruggeven aan het web van manipulatie en daarmee komt het te vervallen. En dat doen we dus in Nederland, België, Frankrijk, Engeland, Duitsland, zijn we daar heel centraal mee bezig en Nederland ligt daar echt heel sterk onder, heel sterk, vandaar dat er in Nederland ook zo weinig gebeurt, het is een hele gepolariseerde energie. We hebben hier te maken met een enorme onderdrukkende kracht en we hebben hier ook te maken met een enorme ontwakende kracht dus als jij thuis, luisterend, waar ook ter wereld of hier in de zaal die Kracht ook in jezelf voelt, dat je alle kanten wordt uitgetrokken, weet dan dat je met je bewustzijn naar die Kracht gaat vanwaar jij voelt: dat is waarvoor ik hier ben, ik ben hier voor die Kracht en dan ga je je bewustzijn daar naar toe brengen, door je hele lichaam en nodig het uit, van be present hier, aanwezig zijn!

Dus dat is wat er gebeurt, dat web valt uit elkaar door dat wij de kracht vanuit onszelf gaan ervaren dus we krijgen met huilbuien te maken, niet omdat we verdrietig zijn maar omdat de Kracht weer wedergeboren wordt, dat is de wederopstanding van het oorspronkelijke menselijk bewustzijn en dat krijgen we zo heftig door ons systeem heen en dat hele neurologische systeem wordt gewoon overladen met cadeautjes en knuffeltjes van ons oorspronkelijke gevoel maar dat voelt heel overrulend want het is een enorme Kracht en als we dan niet in angst schieten en we laten het gewoon door ons heengaan en we zetten het letterlijk in ons bewustzijn door middel van ons voorstellingsvermogen zetten we het buiten uit, jongens, dan gaat het hologram gewoon geneutraliseerd worden en dat is ook wat er nu aan de hand is…

Dat is een gebeurtenis wat zich in het hele universum afspeelt, niet alleen op de aarde en in dit zonnestelsel en sterrenstelsel, dat speelt zich af in het hele universum waar wij een onderdeel van zijn. Dat heeft te maken met de designers, de designers staan nog steeds aan de observerende kant naar dit hologram, zij observeren de mensheid en ze observeren ook de manipulerende krachten en omdat de mensen die hier in dit hologram aanwezig zijn steeds meer gaan observeren dat die krachten en machten er zijn, die omdrukkende machten en het niet meer ontkennen en zeggen: Oh nee, maar daar moet je niet naar kijken hoor dat is negatief, dan vergroot je het en ze voelen ineens van wacht eens even: door het te observeren vanuit de kracht van de Bron is het juist aanwezig en maak je het juist zichtbaar en kan het transformeren, daardoor is de observatie van de beschavingen die elders, de ouderenrassen die ons ontworpen hebben, de lichamen en het universum, is hun observatie ineens in een enorm vermogen aan het toenemen dus zij kunnen steeds meer gaan kijken vanuit een emotioneel bewustzijnsveld naar dit hologram omdat wij steeds beter gaan observeren en daardoor vindt er een versnelling plaats in de hele opbouw, de structuur, dus de moleculaire structuur zoals wij dat fysiek noemen waardoor er een vibratieversnelling plaatsvindt en dat geeft een, uitgebeeld in temperatuur, een verhoging in frictie en wrijving weer met de verandering van magnetische velden, ionosferen, stratosferen verandert, alles verandert en dat is maar goed ook dat het verandert.

Dus het observeren van die designers, van de ontwerpers van deze wereld, hun observatie versterkt doordat wij beter gaan observeren, we worden ons steeds meer bewust en het leuke is dat dat dus ook is wat de buitenaardse beschavingen buiten dit veld, dus niet de designers maar de wezens uit de oorspronkelijk scheppingsvelden doen, die observeren ons ook! Dus het komt van verschillende richtingen, dus onze observatie wordt doorgegeven naar allerlei andere schillen, dus je observeert niet alleen voor jezelf en daarom hamer ik er positief zo op dat wij goed leren observeren namens onze innerlijke Kracht in niet meer bij toeval iets zien gebeuren en plip, plip, plip, wordt je bewust, op het moment dat je gaat observeren leren, dat ga je weer helemaal terughalen en dan ga je letterlijk ervaren dat je die ervaring deelt, die waarneming, met het gehele heelheidsbewustzijnswezen, dus de toegankelijkheid wordt steeds groter van die kracht hier in jouw waarneming als jij je daarvan bewust wordt; dat is een enorm groot onderwerp waar we in deze inzending nu niet aan toe zouden komen, ik ben ervan overtuigd dat we het allemaal in ons dragen die informatie en we kunnen dat uit gaan zoeken, we kunnen dat allemaal uitzoeken hoe dat werkt, wat observatie voor effect heeft.

~

Deze tekst is onderdeel van het gratis ebook: De designers van ons (experimentele) universum – de Huargardiaanse beschaving. Je kunt het downloaden bij Earth-matters.nl https://earth-matters.nl/product/ebook-de-designers-van-ons-experimentele-universum-de-huargardiaanse-beschaving/


The Power Of The Heart (film)

(tip van Judith) THE POWER OF THE HEART

Van de regisseur van ‘THE SECRET’ komt deze ongeëvenaarde en levensveranderende documentaire over de verbluffende kracht en intelligentie van het hart.

Met ervaringen van de meest inspirerende en invloedrijke persoonlijkheden van onze tijd, onder wie Paolo Coelho, Maya Angelou, Deepak Chopra, Isabel Allende en Eckhart Tolle levert “THE POWER OF THE HEART’ het overtuigende bewijs dat het hart veel meer is dan een fysiek orgaan. En laat het je zien dat het je kijk op geld, gezondheid, relaties en succes kan veranderen.

‘THE POWER OF THE HEART’ is een ervaring die je de schat laat ontdekken -en herontdekken-  welke in jezelf verborgen ligt.

English:

GENREDOCUMENTARY DRAMA
DURATION82 MINUTES HD
SUBTITLESEN NL FR DE ES IT PT
DIRECTOR DREW HERIOT >

English:

This Dutch production movie ‘The Power of the Heart” holds beautiful truth (and only little bs). Some things to add and remember: 1) your heart is open. It is just a matter of changing perception to feel, connect and experience love 2) donating organs is set-up to evoke trauma so that we keep looking for signs and do not let our loved ones be free 3) it is ALL about perception 4) as soon as we are in integrity with ourselves, abundance will support us fully 5) when they speak about the hearts it is actually that they mean: our source, our center. The heart is the origin of who we truly are ❤️ she will lead us the way when we are connected, without a doubt Enjoy! Pls share https://wetransfer.com/downloads/060bb846de7feb196b77c7d366c8d7df20220113172623/ce85f3ca709e42605af06acf9ef37e0f20220113172623/d27ca1